quinta-feira, 30 de julho de 2009

Lukács on Lenin

Conferência [em inglês] de John Rees no encontro Marxism 2009, realizado em Londres - dia 02/07/2009.


terça-feira, 28 de julho de 2009

The Crisis Now

Conferência [em inglês] de David Harvey no encontro Marxism 2009, realizado em Londres - dia 05/07/2009.


domingo, 26 de julho de 2009

What does it mean to be a revolutionary today?

Conferência [em inglês] de Slavoj Žižek no encontro Marxism 2009, realizado em Londres - dia 04/07/2009.



A conferência de Alex Callinicos (que dividiu a mesa com Žižek) encontra-se aqui.

sexta-feira, 24 de julho de 2009

Immanuel Wallerstein


Curriculum vitae de Immanuel Wallerstein

Ensaio autobiográfico - The Development of an Intellectual Position (Yale University)

Entrevista - World-Systems, the Imminent End of Capitalism and Unifying Social Science (Theory Talks, 2008)

*
New Revolts Against the System (New Left Review, 2002)

Vários textos de Wallerstein (em inglês) no Fernand Braudel Center.

*
Textos em homenagem a Wallerstein (em inglês) - parte 1, parte 2 (Journal of World-Systems Research, 2000)

quarta-feira, 22 de julho de 2009

Giovanni Arrighi

Giovanni Arrighi (1937-2009)


Entrevista a David Harvey - The Winding Paths of Capital (New Left Review, 2009); também em pdf. Em espanhol.

Autobiografia (em inglês) para The Encyclopedia of Comparative Sociology.


Textos de Arrighi disponíveis no site Dynamics of the Global Crisis:

Página de Arrighi no site da Johns Hopkins University, com links para vários textos.

Textos de Arrighi publicados em Review, a Journal of the Fernand Braudel Center:

Textos de Arrighi publicados em Journal of World-Systems Research:

segunda-feira, 20 de julho de 2009

Para Pensar o Brasil - Anos 1960

Ensaio de Roberto Schwarz - Cultura e política, 1964-1969 (1970) [4shared]
Originalmente publicado na revista Les Temps Modernes, este ensaio de Schwarz é a mais penetrante análise da cultura e da política de esquerda do período; já se disse que equivale a algo como o 18 Brumário brasileiro.

Sobre o CPC:
Miliandre Garcia - A questão da cultura popular: as políticas culturais do centro popular de cultura (CPC) da União Nacional dos Estudantes (UNE) (2004); também em pdf.

sábado, 18 de julho de 2009

Para Pensar o Brasil - Modernismo

Em complemento a post anterior sobre Mário de Andrade.

Mário de Andrade - O Movimento Modernista (1942) [4shared]

Sobre Mário de Andrade:
João Luiz Lafetá - A representação do sujeito lírico na Paulicéia Desvairada (1993) [4shared]
Antonio Candido - O poeta itinerante (1990) [4shared]

Sobre Oswald de Andrade:
Leandro Konder - Oswald de Andrade [cap. do livro Intelectuais Brasileiros e Marxismo]
Vinicius Dantas - Entre a Negra e a Mata Virgem [4shared]

Sobre Carlos Drummond de Andrade:
Antonio Candido - Inquietudes na poesia de Drummond (1967) [4shared]
Mário Faustino - Poeta Maior: Carlos Drummond de Andrade [4shared]

Sobre o Modernismo brasileiro:
Mário da Silva Brito - A Revolução Modernista (1955) [4shared]
João Luiz Lafetá - Cap. 1 do livro 1930: A Crítica e o Modernismo (1974) [4shared]
Antonio Candido - Prefácio ao livro de Lafetá, 1930: A Crítica e o Modernismo (2000) [4shared]
Sergio Miceli - Experiência social e imaginário literário nos livros de estréia dos modernistas em São Paulo (2004); também em pdf.
José Paulo Paes – Cinco livros do modernismo brasileiro [pdf]
Sérgio de Carvalho - Atititude modernista no teatro brasileiro [pdf]

quinta-feira, 16 de julho de 2009

Da Internacional Letrista à Internacional Situacionista


Site (em inglês) com textos da Internationale Lettriste, fundada em 1952, e da Internationale Situationniste, fundada em 1957.
Traz links para escritos (incluindo textos pré- e pós-situacionistas) de Michèle Bernstein, Guy Debord, Raoul Vaneigem e muitos outros.

terça-feira, 14 de julho de 2009

Anotações sobre Kafka

Capa da 1ª ed. de A Metamorfose


Theodor W. Adorno
- Anotações sobre Kafka (1953) [4shared]

Walter Benjamin - Franz Kafka (1934) [4shared]

Walter Benjamin - Carta a Gershom Scholem sobre Kafka (1938) [4shared]

domingo, 12 de julho de 2009

Modos de Ver



Livro de John Berger - Ways of Seeing (1972) [4shared]

***

O livro clássico de Berger teve origem em documentário para TV, em 4 episódios, produzido pela BBC. A série Ways of Seeing pode ser vista aqui (em inglês). [youtube]

sexta-feira, 10 de julho de 2009

Teoria Marxista do Valor

Livro de Isaak I. Rubin - Essays on Marx's Theory of Value (ca. 1926)

O livro do economista russo Isaak Rubin, publicado por volta de 1926, é uma exceção entre os estudos soviéticos dos anos 1920 (quando predominavam as ideias da Segunda Internacional). Rubin, cujo livro ainda é útil enquanto explanação da teoria do valor, foi um dos poucos que, à época, compreenderam a importância do capítulo sobre o caráter fetichista da mercadoria no livro I de O Capital.
A outra exceção, obviamente, é Lukács, que reinventou a teoria do fetichismo da mercadoria em História e Consciência de Classe (1923). Enquanto Rubin limita-se ao campo da economia, Lukács enfatiza a amplitude das análises de Marx, encontrando na estrutura da relação mercantil "o protótipo de todas as formas de objetividade e de todas as suas formas correspondentes de subjetividade na sociedade burguesa". Segundo Lukács, no capítulo sobre o fetichismo da mercadoria está contido in nuce todo o materialismo histórico enquanto dialética histórica concreta da formação econômico-social capitalista.

quarta-feira, 8 de julho de 2009

Adorno - Dialética Negativa


Saiu finalmente a tradução brasileira de Dialética Negativa, de Adorno (obra já postada aqui em tradução inglesa).

Um trecho da nova tradução:
"Marx tinha acentuado a sua formulação do materialismo histórico contra o materialismo metafísico vulgar. Com isso, ele o introduziu na problemática filosófica, apesar de o materialismo vulgar, permanecendo aquém da filosofia, ter continuado a gesticular dogmaticamente. Desde então, o materialismo não é mais uma posição contrária a ser assumida por meio de uma resolução, mas a suma conceitual da crítica ao idealismo e à realidade pela qual o idealismo opta na medida em que a deforma. A formulação horkheimeriana da ‘teoria crítica’ não quer tornar o materialismo aceitável, mas sim trazer à autoconsciência junto a ele a razão pela qual ele não se distingue menos das explicações diletantes do mundo que da ‘teoria tradicional’ da ciência. Enquanto dialética, a teoria precisa – como em grande parte a teoria marxista – ser imanente, mesmo que ela negue por fim toda a esfera na qual ele se movimenta. Isso a diferencia de uma teoria meramente trazida de fora e, como a filosofia descobriu prontamente, de uma sociologia do saber impotente em relação a essa teoria. Essa sociologia do saber fracassa ante a filosofia, tomando por conteúdo de verdade a sua função social e seu condicionamento pelos interesses, uma vez que não adentra na própria crítica desse conteúdo e se comporta indiferentemente em relação a ele. Ela também fracassa ante o conceito de ideologia, a partir do qual ela cozinha sua abundante sopa popular. Pois o conceito de ideologia só é plenamente significativo em relação à verdade ou à não-verdade daquilo a que se aplica; não se pode falar de aparência socialmente necessária senão em vista daquilo que não seria nenhuma aparência e que certamente possuiria na aparência o seu signo. Cabe à crítica da ideologia proferir juízos sobre a parcela do sujeito e do objeto, assim como sobre a sua dinâmica. Ela desmente a falsa objetividade, o fetichismo dos conceitos, pela redução ao sujeito social; a falsa subjetividade, a pretensão por vezes velada até a invisibilidade de que o que é seja espírito, por meio da demonstração do engodo de sua inessência parasitária, assim como de sua hostilidade imanente ao espírito. Em contrapartida, o todo do conceito indistintamente total de ideologia termina no nada. No momento em que não se diferencia de nenhuma consciência correta, ele não serve mais para a crítica de uma consciência falsa. Na ideia de uma verdade objetiva, a dialética materialista torna-se necessariamente filosófica, apesar e em virtude de toda crítica à filosofia feita por ela."
Theodor W. Adorno - Dialética Negativa (1966)

E nunca é demais lembrar:
"Que o assim chamado marxismo ocidental em má hora reabilitou a filosofia, é um fato. E por má hora entenda-se a hora pesada do refluxo mundial da Revolução depois da derrota na Alemanha, sem falar no triunfo do stalinismo." "[...] com a maior inconsequência do mundo, ou consequência, dependendo da dimensão do marxismo sobre a qual as voltas da história fizeram recair a tônica, [Adorno] cancelou o papel de ator principal que cabia de direito à força de trabalho organizada em classe antagônica pelo capital, conservando não obstante tudo o mais do marxismo clássico, em primeiro lugar a teoria do valor-trabalho". (Paulo Arantes)

segunda-feira, 6 de julho de 2009

Eles não sabem o que fazem


Livro de Slavoj Žižek (em inglês): For They Know Not What They Do [1991] (2ª ed., 2008)

Fonte: Radical Ebook Archive

quinta-feira, 2 de julho de 2009

Intelectuais

Julien Benda - La Trahison des clercs (1928)

Antonio Gramsci - Os Intelectuais e a Organização da Cultura [4shared]

Jean-Paul Sartre - La responsabilité de l'écrivain (1946) [4shared]

Jean-Paul Sartre - Qu'est-ce que la littérature? (1949) [4shared]
Jean-Paul Sartre - What Is Literature? (1949) [Internet Archive]

Francis Mulhern - Intelligentsias and Their Histories (1981) [4shared]

Russell Jacoby - Intellectuals and their Discontents (2000)

quarta-feira, 1 de julho de 2009

Berlin Alexanderplatz

Capa da 1ª ed. de Berlin Alexanderplatz (1929)

A versão cinematográfica mais conhecida de Berlin Alexanderplatz é, sem dúvida, a série dirigida por Fassbinder, mas o romance foi filmado já em 1931, com direção de Phil Jutzi e colaboração do próprio Alfred Döblin na elaboração do roteiro. O filme de 1931 pode ser encontrado aqui (torrent).

Poster do filme de 1931

Alfred Döblin é também autor de um romance (em 4 tomos) sobre a Revolução Alemã de 1918: November 1918 (esperar por uma tradução deste romance seria, talvez, pedir demais?).